带“玺籁”的名字

玺字用着取名寓指至高无上的权力、引申为尊贵之义，寓意吉祥又有内涵。
籁字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 渠家符玺郎，实冠翰墨林。
取自明代：袁中道《诸陵月下送潘尚宝二首 其一》 祠臣谁带烟霞气，白发鬖鬖尚玺郎。
取自宋代：陈棣《代上时相生辰》 八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
取自宋代：陈舜俞《双溪行》 曲中复作孤吹笛，玉龙一吟群籁寂。
取自宋代：陈文蔚《中秋后一夕正望浮桥观月》 有谁会得迟归意，籁息天高午夜凉。

玺字用着取名寓指至高无上的权力、引申为尊贵之义，寓意吉祥又有内涵。
籁字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 渠家符玺郎，实冠翰墨林。
取自明代：袁中道《诸陵月下送潘尚宝二首 其一》 祠臣谁带烟霞气，白发鬖鬖尚玺郎。
取自宋代：陈棣《代上时相生辰》 八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
取自宋代：陈舜俞《双溪行》 曲中复作孤吹笛，玉龙一吟群籁寂。
取自宋代：陈文蔚《中秋后一夕正望浮桥观月》 有谁会得迟归意，籁息天高午夜凉。

玺字用着取名寓指至高无上的权力、引申为尊贵之义，寓意吉祥又有内涵。
籁字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 渠家符玺郎，实冠翰墨林。
取自明代：袁中道《诸陵月下送潘尚宝二首 其一》 祠臣谁带烟霞气，白发鬖鬖尚玺郎。
取自宋代：陈棣《代上时相生辰》 八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
取自宋代：陈舜俞《双溪行》 曲中复作孤吹笛，玉龙一吟群籁寂。
取自宋代：陈文蔚《中秋后一夕正望浮桥观月》 有谁会得迟归意，籁息天高午夜凉。

玺字用着取名寓指至高无上的权力、引申为尊贵之义，寓意吉祥又有内涵。
籁字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 渠家符玺郎，实冠翰墨林。
取自明代：袁中道《诸陵月下送潘尚宝二首 其一》 祠臣谁带烟霞气，白发鬖鬖尚玺郎。
取自宋代：陈棣《代上时相生辰》 八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
取自宋代：陈舜俞《双溪行》 曲中复作孤吹笛，玉龙一吟群籁寂。
取自宋代：陈文蔚《中秋后一夕正望浮桥观月》 有谁会得迟归意，籁息天高午夜凉。

玺字用着取名寓指至高无上的权力、引申为尊贵之义，寓意吉祥又有内涵。
籁字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》 渠家符玺郎，实冠翰墨林。
取自明代：袁中道《诸陵月下送潘尚宝二首 其一》 祠臣谁带烟霞气，白发鬖鬖尚玺郎。
取自宋代：陈棣《代上时相生辰》 八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
取自宋代：陈舜俞《双溪行》 曲中复作孤吹笛，玉龙一吟群籁寂。
取自宋代：陈文蔚《中秋后一夕正望浮桥观月》 有谁会得迟归意，籁息天高午夜凉。