带“奏汝”的名字

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
取自明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》 牵衣念汝拜频频，骨肉分飞泪满巾。
取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
取自明代：李濂《许州赠颜守木》 汝病三辞印，吾来两驻车。
取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
取自明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》 牵衣念汝拜频频，骨肉分飞泪满巾。
取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
取自明代：李濂《许州赠颜守木》 汝病三辞印，吾来两驻车。
取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
取自明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》 牵衣念汝拜频频，骨肉分飞泪满巾。
取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
取自明代：李濂《许州赠颜守木》 汝病三辞印，吾来两驻车。
取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
取自明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》 牵衣念汝拜频频，骨肉分飞泪满巾。
取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
取自明代：李濂《许州赠颜守木》 汝病三辞印，吾来两驻车。
取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
取自明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》 牵衣念汝拜频频，骨肉分飞泪满巾。
取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
取自明代：李濂《许州赠颜守木》 汝病三辞印，吾来两驻车。
取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
取自明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》 牵衣念汝拜频频，骨肉分飞泪满巾。
取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
取自明代：李濂《许州赠颜守木》 汝病三辞印，吾来两驻车。
取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
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取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
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奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

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取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
取自明代：李濂《许州赠颜守木》 汝病三辞印，吾来两驻车。
取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。

奏字用着取名寓指之义，寓意一般。
汝字用着取名寓指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：张宪《白翎雀》 摩诃不作兜勒声，听奏筵前《白翎雀》。
取自明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》 牵衣念汝拜频频，骨肉分飞泪满巾。
取自宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》 正须富贵报汝功，何时执戟明光宫。
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取自明代：张羽《观习礼神乐观归而有作》 升歌出睿藻，妙奏发清商。