带“善乐”的名字

善字用着取名寓指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义，寓意吉祥又有内涵。
乐字用着取名寓指善良、开朗、愉悦之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
取自唐代：白居易《琵琶行（并序）》 问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
取自宋代：晁公溯《有客自关外来颇道边亭暴露之苦时子止兄方趋》 从军之乐今有几，仲宣寄诗烦说似。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 隐然善端著，不胜奸伪滋。
取自宋代：罗公升《蔡州二首》 中国衣冠礼乐先，国亡那得更求全。

善字用着取名寓指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义，寓意吉祥又有内涵。
乐字用着取名寓指善良、开朗、愉悦之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
取自唐代：白居易《琵琶行（并序）》 问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
取自宋代：晁公溯《有客自关外来颇道边亭暴露之苦时子止兄方趋》 从军之乐今有几，仲宣寄诗烦说似。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 隐然善端著，不胜奸伪滋。
取自宋代：罗公升《蔡州二首》 中国衣冠礼乐先，国亡那得更求全。

善字用着取名寓指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义，寓意吉祥又有内涵。
乐字用着取名寓指善良、开朗、愉悦之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
取自唐代：白居易《琵琶行（并序）》 问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
取自宋代：晁公溯《有客自关外来颇道边亭暴露之苦时子止兄方趋》 从军之乐今有几，仲宣寄诗烦说似。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 隐然善端著，不胜奸伪滋。
取自宋代：罗公升《蔡州二首》 中国衣冠礼乐先，国亡那得更求全。

善字用着取名寓指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义，寓意吉祥又有内涵。
乐字用着取名寓指善良、开朗、愉悦之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
取自唐代：白居易《琵琶行（并序）》 问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
取自宋代：晁公溯《有客自关外来颇道边亭暴露之苦时子止兄方趋》 从军之乐今有几，仲宣寄诗烦说似。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 隐然善端著，不胜奸伪滋。
取自宋代：罗公升《蔡州二首》 中国衣冠礼乐先，国亡那得更求全。

善字用着取名寓指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义，寓意吉祥又有内涵。
乐字用着取名寓指善良、开朗、愉悦之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
取自唐代：白居易《琵琶行（并序）》 问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
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取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 隐然善端著，不胜奸伪滋。
取自宋代：罗公升《蔡州二首》 中国衣冠礼乐先，国亡那得更求全。